تعليق على العبادة الأنانية؟ أسباب تعرض الكنيسة الحديثة للخطر بقلم القس دي كارلسون

وفقًا لأحد أبسط تعريفات العبادة ، المأخوذة من قاموس كامبريدج ، فإن العبادة هي إظهار إحساس قوي بالاحترام والتقدير والعشق والإعجاب تجاه الإله . من هذا التعريف ، يبدو أن العبادة تتجه نحو كائن ، في هذه الحالة إلهنا. إذن كيف تصبح أنانية ، في حين أن الأمر يتعلق تمامًا بشخص آخر؟ أعني هل العبادة الأنانية ممكنة؟ لدي الأسباب التالية للاعتقاد بأن عبادتنا في الكنيسة الحديثة أصبحت في الواقع عنا أكثر من كونها عن الله الذي نعبده. "لم أشعر بحيوية العبادة اليوم ، لقد توقف قليلاً"

هذا تصريح سمعته مرات عديدة ، حتى أنا شخصياً. أود أن أصدق أن السبب هو أن العبادة أصبحت مخدراً. على الرغم من أن الكتاب المقدس يقول في أفسس 5 ضد 18 ، لا تسكر بالخمر ، بل تمتلئ بالروح ، هذا لا يعني أن تأخذ الروح القدس لتجعلك تشعر وكأنك الخمر. النبيذ والمخدرات وما إلى ذلك. يجلبوننا إلى هذا المكان من النشوة المطلقة ، يجعلوننا نرتفع ، في مكان لم تعد فيه مخاوفنا موجودة. وبالمثل تقريبًا ، في محضر الرب هناك ملء الفرح والحرية. ومع ذلك ، فإن هذا الفرح (للرب) هو أكثر من النشوة. يغير هذا الفرح طريقتنا في رؤية الأشياء ونستمر في ذلك من تلك اللحظة فصاعدًا. إنها ليست مثل النشوة التي تزول بمجرد أن نصبح رصينًا مرة أخرى. فلماذا بعد فترة وجيزة من جلسة العبادة الكبيرة والرائعة ، بعد الخدمة ، عدنا الآن إلى الواقع. العودة إلى أنفسنا القديمة القلق. استخدمنا العبادة للشعور بالخير.

العبادة الأنانية هي عندما نعتقد أننا نشعر بالرضا عندما لم تكن العبادة مخصصة لنا أبدًا. حيث أن قادة العبادة هم الميسرون ونحن في الجانب المستقبل. عندما لا يغني المغني أغنيتنا المفضلة ولا تكون لوحة المفاتيح على المفتاح ، فبدلاً من التركيز على الله ورفع معنوياتنا كأدوات للعبادة ، نبدأ في التفكير في كيفية عدم مزاجنا بعد. تقريبًا كما لو أن قيمة الله تحددها حالة مشاعرنا.

لكن الخبر السار هو أن الله ليس أنانيًا مثلنا. عندما يصعد التسبيح ، يشاركنا مجده ، ينزل مجده وهذا هو السبب في أن العبادة جيدة. وفي هذا ، ننسى أن العبادة لم تكن لنا ، بل كانت لله.

عندما لا تزال قلوبنا على استعداد لعبادة الله من أجل الله ، لا نحتاج إلى الشعور بالرضا أولاً ، لا نحتاج إلى قائد العبادة ليغني أغنيتنا المفضلة ، لأننا نفهم أن الأمر لا يتعلق بنا ، كل شيء عن الله. " لا أرى كيف يمكنني تطبيق هذا في حياتي."

بمجرد وصولك إلى الكنيسة ، كانت هناك سلسلة من أعياد الرب في العهد القديم. لقد وجدت التدريس مذهلًا. أدهشتني إدراك مدى توافق الله مع عيد الفصح منذ عهد موسى حتى صلبه. كان التقليد القديم في الواقع تكرارًا يوضح أهم نقطة في التاريخ ، حيث تم التضحية بحمل الله من أجل البشرية. ما رأيته كان إلهًا يفوق الكلمات ، رائعًا ، حكيمًا ، كلي العلم. لم أتمكن من العثور على الكلمات لشرح ذلك. لقد رأيت سيادته وقدراته على رؤية كل شيء والتخطيط لما هو أبعد من قدرة الإنسان وفهمه. لم أستطع إلا الركوع على ركبتي وأعبد الله لكونه أعظم إله في الكون كله.

ما كان مفاجئًا هو أن الكثير من الأشخاص لم يعجبهم هذه السلسلة ، وذلك ببساطة لأنهم لم يعرفوا كيفية تطبيق هذه المعرفة في حياتهم. قال أحدهم: "لقد جئت إلى الكنيسة وأنا أتوقع مشاكلي حول كيف سيخرجني الله من هذا وليس كيف جاء عيد الفصح". خطر ببالي لماذا لا يقرأ الكثير من الناس كتباً مثل دانيال والرؤيا والأنبياء الآخرين ، حيث يصفون قوة وجلال الله. والسبب في ذلك هو أن هذه الكتب تركز فقط على الله وخطته الشاملة للعالم كله وليس فردًا واحدًا ، ومن الواضح أنها لا علاقة لها بما يمر به المرء في يوم عادي. (إدراج رمز تعبيري لاستجواب لول)

العبادة الأنانية هي عندما لا نرى الله كما هو وليس فقط من هو بالنسبة لنا. إنه أبونا ، حامينا ، إلخ ، لكن كل هذا مشتق من وجودنا. حتى لو لم نكن موجودين ، حتى لو لم يكن لمجده علاقة بنا ، فسيظل الله مستحقًا للعبادة. لديه العالم كله بين يديه ونحن صغار جدًا إذا نظر إلينا بالعين البشرية فلن يرانا على الإطلاق.

ومع ذلك ، فإن الخبر السار هو أن الله ليس أناني مثلنا. إنه يستخدم جلالته ، قوته العظيمة من أجل مصلحتنا. أحيانًا نأخذ هذا كأمر مسلم به ونعتقد أن هذا كل ما في الأمر ، إله ينتمي إلينا ويجب أن يلبي كل احتياجاتنا ورغباتنا. " أنا مفضل الرب "

أحببت هذه العبارة لأنها صحيحة ومشجعة وكتابية. تتحدث العديد من الكتب المقدسة عما فعله الرب بنا بنعمته. الحجز الوحيد لدي ...