تجد أوتيسا مشفيغ نفسها من خلال الموضة القديمة
بالنسبة لي ، ككاتب ، فإن الملابس القديمة لها قيمة خاصة: هناك قصص مدمجة في اللحامات ، وذكريات محشوة في البطانة ، عالقة بين الطيات ومخبأة في الحواف . أحيانًا ترك المالك السابق دليلًا: قائمة تسوق في الجيب أو بقعة قهوة أو دمعة من حفلة رقص منتشية. النقص هو التفاصيل التي لا تمحى لسحر قطعة الملابس المستعملة. يمكن للزر المسيل للدموع أو المفقود أن يروي قصة من أين جاء العنصر ، وأحيانًا يخبر النقص كيف وجد العنصر طريقه إليك ، والذي سيصلحه ويحبّه مرة أخرى. هذا صحيح أيضًا بالنسبة للناس: علاماتنا وندوبنا تخبرنا أين كنا وأين سقطنا وكيف شفينا.
منذ آلاف السنين ، كان الناس يرتدون ملابس مستعملة من بعضهم البعض ويشتريون ويبيعون الملابس المستعملة لأن شراء الملابس المستعملة كان مكلفًا للغاية ، وأشياء جديدة. قامت جدتي بخياطة الفساتين التي كانت والدتي ترتديها في المدرسة ، ثم ارتدتها عمتي ، ثم تم نقلها إلى ابن عمي. لكن في مرحلة ما ، لم يعد هذا التقليد الموروث شائعًا جدًا. كان شراء ملابس جديدة طريقة للتعبير عن احترام الذات ؛ الأشخاص الوحيدون الذين ارتدوا الملابس القديمة كانوا إما فقراء أو غريبين أو كليهما.
ولكن بعد ذلك ضربت الثقافات المضادة على أوتار الموضة: ابتكر الحفارون في سان فرانسيسكو في الستينيات ملابس رائعة من الملابس المهملة والمتبرع بها ، وهي جزء من أسلوب حياتهم الراديكالي المناهض للرأسمالية. ثم تجاوزت أشرار لندن أكثر من ذلك ، حيث مزجت الملابس من جميع العصور في جمالية جديدة تهدف إلى جعلها تبدو وكأنها شخص نجا للتو من رحلة إلى الجحيم والعودة. تسرب المظهر الجديد إلى الثقافة السائدة من خلال التلفزيون والأفلام. بعد ذلك تولى القوطي والجرونج. عندما كنت مراهقًا في عام 1993 ، رأيت كورت كوبين يغني على الهواء مباشرة على شاشة التلفزيون مرتديًا سترة خضراء ممزقة ، وتغير عالمي إلى الأبد. يمثل كوبين عدم المطابقة ، والقوة في الضعف الصادق ، والجمال الذي يمكن أن يدمره غضبه وشغفه ولا يزال جميلًا. تحدث جرونج إلى الفنانة العدمية في قلبي المراهق المحطم. كل من نشأت معهم كانوا يرتدون ملابس من نفس المتاجر: شورت أمبرو لكرة القدم ، أحذية رياضية قماشية. لم أكن شخصًا عاديًا ، وقد قلت ذلك من خلال ارتداء الملابس القديمة.
معظم ما جمعته جاء من متجر ملابس عتيق في كامبريدج ، ماساتشوستس يُدعى The Garment District. في التسعينيات ، كان لا يزال بإمكانك العثور على فساتين شاي من الأربعينيات وقمصان مطبوعة من البوليستر في السبعينيات في جبال الملابس تباع مقابل دولار للرطل. كنت أجلس في كومة وأتصفح الملابس ، وأشعر باندفاع الأدرينالين وأنا أسحب كمًا لامعًا وأجد فستانًا مزينًا بالترتر ، أو أنقب من كومة من الجينز المدمر زوجًا مثاليًا من Levi's 501s مع رسومات مخصصة على الركبتين ، قراءة "فئة 76". في ذلك الوقت ، لم أفكر في الفضائل الأخلاقية لشراء خمر. كنت أشتري خمرًا لتحدي الوضع الراهن. وكان ارتداء الملابس الكلاسيكية فنًا بصريًا. رأيته كصورة مجمعة للأزياء. من خلال غربلة الأكوام في The Garment District ، لم أكن أبحث عن أساسيات الجودة التي يمكنني ارتدائها عامًا بعد عام - كنت أبحث عن شيء فريد ، من شأنه أن يجعلني أشعر وكأنني محكوم بإيجاده.
بالنسبة لي ، ككاتب ، فإن الملابس القديمة لها قيمة خاصة: هناك قصص مدمجة في اللحامات ، وذكريات محشوة في البطانة ، عالقة بين الطيات ومخبأة في الحواف . أحيانًا ترك المالك السابق دليلًا: قائمة تسوق في الجيب أو بقعة قهوة أو دمعة من حفلة رقص منتشية. النقص هو التفاصيل التي لا تمحى لسحر قطعة الملابس المستعملة. يمكن للزر المسيل للدموع أو المفقود أن يروي قصة من أين جاء العنصر ، وأحيانًا يخبر النقص كيف وجد العنصر طريقه إليك ، والذي سيصلحه ويحبّه مرة أخرى. هذا صحيح أيضًا بالنسبة للناس: علاماتنا وندوبنا تخبرنا أين كنا وأين سقطنا وكيف شفينا.
منذ آلاف السنين ، كان الناس يرتدون ملابس مستعملة من بعضهم البعض ويشتريون ويبيعون الملابس المستعملة لأن شراء الملابس المستعملة كان مكلفًا للغاية ، وأشياء جديدة. قامت جدتي بخياطة الفساتين التي كانت والدتي ترتديها في المدرسة ، ثم ارتدتها عمتي ، ثم تم نقلها إلى ابن عمي. لكن في مرحلة ما ، لم يعد هذا التقليد الموروث شائعًا جدًا. كان شراء ملابس جديدة طريقة للتعبير عن احترام الذات ؛ الأشخاص الوحيدون الذين ارتدوا الملابس القديمة كانوا إما فقراء أو غريبين أو كليهما.
ولكن بعد ذلك ضربت الثقافات المضادة على أوتار الموضة: ابتكر الحفارون في سان فرانسيسكو في الستينيات ملابس رائعة من الملابس المهملة والمتبرع بها ، وهي جزء من أسلوب حياتهم الراديكالي المناهض للرأسمالية. ثم تجاوزت أشرار لندن أكثر من ذلك ، حيث مزجت الملابس من جميع العصور في جمالية جديدة تهدف إلى جعلها تبدو وكأنها شخص نجا للتو من رحلة إلى الجحيم والعودة. تسرب المظهر الجديد إلى الثقافة السائدة من خلال التلفزيون والأفلام. بعد ذلك تولى القوطي والجرونج. عندما كنت مراهقًا في عام 1993 ، رأيت كورت كوبين يغني على الهواء مباشرة على شاشة التلفزيون مرتديًا سترة خضراء ممزقة ، وتغير عالمي إلى الأبد. يمثل كوبين عدم المطابقة ، والقوة في الضعف الصادق ، والجمال الذي يمكن أن يدمره غضبه وشغفه ولا يزال جميلًا. تحدث جرونج إلى الفنانة العدمية في قلبي المراهق المحطم. كل من نشأت معهم كانوا يرتدون ملابس من نفس المتاجر: شورت أمبرو لكرة القدم ، أحذية رياضية قماشية. لم أكن شخصًا عاديًا ، وقد قلت ذلك من خلال ارتداء الملابس القديمة.
معظم ما جمعته جاء من متجر ملابس عتيق في كامبريدج ، ماساتشوستس يُدعى The Garment District. في التسعينيات ، كان لا يزال بإمكانك العثور على فساتين شاي من الأربعينيات وقمصان مطبوعة من البوليستر في السبعينيات في جبال الملابس تباع مقابل دولار للرطل. كنت أجلس في كومة وأتصفح الملابس ، وأشعر باندفاع الأدرينالين وأنا أسحب كمًا لامعًا وأجد فستانًا مزينًا بالترتر ، أو أنقب من كومة من الجينز المدمر زوجًا مثاليًا من Levi's 501s مع رسومات مخصصة على الركبتين ، قراءة "فئة 76". في ذلك الوقت ، لم أفكر في الفضائل الأخلاقية لشراء خمر. كنت أشتري خمرًا لتحدي الوضع الراهن. وكان ارتداء الملابس الكلاسيكية فنًا بصريًا. رأيته كصورة مجمعة للأزياء. من خلال غربلة الأكوام في The Garment District ، لم أكن أبحث عن أساسيات الجودة التي يمكنني ارتدائها عامًا بعد عام - كنت أبحث عن شيء فريد ، من شأنه أن يجعلني أشعر وكأنني محكوم بإيجاده.
What's Your Reaction?
