Wenn ein Museumsbesuch zum ethischen Dilemma wird
Westliche Museen sind wichtige Touristenattraktionen, die Reisende aus der ganzen Welt anziehen. Aber welche Verantwortung tragen wir als Zuschauer, wenn wir uns gegenüber Institutionen herablassen, die ausstellen, was Kritiker als gestohlene Werke bezeichnen?
An einem kürzlichen Morgen werden Besuchern der Afrika-Flügel des Humboldt Forum in Berlin, ein riesiges Museum, das 2021 in einer neobarocken Rekonstruktion des ehemaligen königlichen Palastes der Stadt eröffnet wurde. Der Aufbau war vertraut: Die Artefakte waren hinter Glas eingeschlossen und an weißen Wänden montiert – eine „ethnologische Ausstellung“ unbezahlbarer Kunstwerke aus einem fernen Land.
Aber diese Ausstellung war anders . Dutzende von Benin-Bronzen, kunstvollen Schnitzereien und Metalltafeln aus dem 13. Jahrhundert wurden vielleicht zum letzten Mal in Berlin ausgestellt. Seit Juli 2021 gehören die Artefakte nicht mehr Deutschland. Sie sind Teil eines Schatzes, den das Land begonnen hat, nach Nigeria zu repatriieren, beginnend im Dezember mit der Rückgabe von 20 Bronzen. Die Ausstellung erzählt nicht nur die Geschichte der Objekte, sondern auch ihren Diebstahl im Jahr 1897, als britische Truppen Benin City plünderten und den königlichen Palast des Königreichs Benin im heutigen Südwesten Nigerias plünderten.
Diagramme erklären, wie die Bronzen von europäischen Händlern erworben wurden, während Fotos britische Soldaten zeigen, die triumphale Posen auf Beutehaufen einnehmen. In einem Raum gesellte ich mich zu Touristen, die sich Videos ansahen, in denen deutsche und nigerianische Gelehrte, Künstler, Kuratoren und Vertreter der königlichen Familie in Benin City über die Bedeutung der Restitution diskutierten.
Die Bronzen standen im Mittelpunkt eines internationalen Aufruhrs, da die Forderungen nach mehr von westlichen Museen, die Verantwortung dafür zu übernehmen, wie sie erlangt wurden, eskalierten Objekte, die während der Kolonialzeit beschlagnahmt oder von Nazis und anderen Invasionstruppen geplündert wurden.
Für Museumsbesucher die ethischen Dimensionen des Betrachtens von Raubkunst sind unübersehbar geworden. Westliche Museen sind wichtige Touristenattraktionen und ziehen Reisende aus der ganzen Welt an. Aber welche Verantwortung tragen wir als Zuschauer für herablassende Institutionen, die das zeigen, was Kritiker als gestohlene Werke bezeichnen? Wie kommen diese Museen zu ihren Schätzen? Muss unsere Vorstellung eines modernen ethnologischen Museums überdacht werden?
"In den letzten Jahren hat ein großer Bewusstseinswandel stattgefunden", sagte Gilbert Lupfer von den German Lost Art Foundation, die weltweit umfassendste Datenbank zur Recherche von NS-Raubkunst. "Zunehmend interessieren sich Museumsbesucher für Provenienzfragen." Und die meisten von ihnen, sagte er, erkennen, dass Werke mit problematischer Provenienz „nicht im Museum bleiben können“. "group">ImageDas 2021 eröffnete Humboldt Forum befindet sich in einer Nachbildung des Königspalastes in Berlin.Credit...Andreas Meichsner für The New York Times< /figure>
Westliche Museen sind wichtige Touristenattraktionen, die Reisende aus der ganzen Welt anziehen. Aber welche Verantwortung tragen wir als Zuschauer, wenn wir uns gegenüber Institutionen herablassen, die ausstellen, was Kritiker als gestohlene Werke bezeichnen?
An einem kürzlichen Morgen werden Besuchern der Afrika-Flügel des Humboldt Forum in Berlin, ein riesiges Museum, das 2021 in einer neobarocken Rekonstruktion des ehemaligen königlichen Palastes der Stadt eröffnet wurde. Der Aufbau war vertraut: Die Artefakte waren hinter Glas eingeschlossen und an weißen Wänden montiert – eine „ethnologische Ausstellung“ unbezahlbarer Kunstwerke aus einem fernen Land.
Aber diese Ausstellung war anders . Dutzende von Benin-Bronzen, kunstvollen Schnitzereien und Metalltafeln aus dem 13. Jahrhundert wurden vielleicht zum letzten Mal in Berlin ausgestellt. Seit Juli 2021 gehören die Artefakte nicht mehr Deutschland. Sie sind Teil eines Schatzes, den das Land begonnen hat, nach Nigeria zu repatriieren, beginnend im Dezember mit der Rückgabe von 20 Bronzen. Die Ausstellung erzählt nicht nur die Geschichte der Objekte, sondern auch ihren Diebstahl im Jahr 1897, als britische Truppen Benin City plünderten und den königlichen Palast des Königreichs Benin im heutigen Südwesten Nigerias plünderten.
Diagramme erklären, wie die Bronzen von europäischen Händlern erworben wurden, während Fotos britische Soldaten zeigen, die triumphale Posen auf Beutehaufen einnehmen. In einem Raum gesellte ich mich zu Touristen, die sich Videos ansahen, in denen deutsche und nigerianische Gelehrte, Künstler, Kuratoren und Vertreter der königlichen Familie in Benin City über die Bedeutung der Restitution diskutierten.
Die Bronzen standen im Mittelpunkt eines internationalen Aufruhrs, da die Forderungen nach mehr von westlichen Museen, die Verantwortung dafür zu übernehmen, wie sie erlangt wurden, eskalierten Objekte, die während der Kolonialzeit beschlagnahmt oder von Nazis und anderen Invasionstruppen geplündert wurden.
Für Museumsbesucher die ethischen Dimensionen des Betrachtens von Raubkunst sind unübersehbar geworden. Westliche Museen sind wichtige Touristenattraktionen und ziehen Reisende aus der ganzen Welt an. Aber welche Verantwortung tragen wir als Zuschauer für herablassende Institutionen, die das zeigen, was Kritiker als gestohlene Werke bezeichnen? Wie kommen diese Museen zu ihren Schätzen? Muss unsere Vorstellung eines modernen ethnologischen Museums überdacht werden?
"In den letzten Jahren hat ein großer Bewusstseinswandel stattgefunden", sagte Gilbert Lupfer von den German Lost Art Foundation, die weltweit umfassendste Datenbank zur Recherche von NS-Raubkunst. "Zunehmend interessieren sich Museumsbesucher für Provenienzfragen." Und die meisten von ihnen, sagte er, erkennen, dass Werke mit problematischer Provenienz „nicht im Museum bleiben können“. "group">ImageDas 2021 eröffnete Humboldt Forum befindet sich in einer Nachbildung des Königspalastes in Berlin.Credit...Andreas Meichsner für The New York Times< /figure>
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