я перестала пытаться быть идеальной мамой, и это огромное облегчение | Рианнон Люси Кослетт

Воспоминание о NCT, и я прошу нашего лидера курса Элисон пойти в ванную: "Значит, вы говорите, что мы не должны оставлять их без присмотра, когда-либо... так как же я могу , не слишком напрягаясь... иди в ванную?" ребенок плачет, чтобы ты мог пойти в ванную/заварить чашку чая/засунуть в рот холодную самосу, пока ты плачешь о своей прошлой жизни, как маленькие, хорошо подготовленные Я чувствовала себя виноватой за это. Возвращение мужа на работу в четыре месяца совпало с тем, что ребенку внезапно потребовалось постоянное развлечение, и я тоже начала чувствовать себя виноватой из-за этой темы, потому что иногда я клала ее в вышибалу и читала книга (мой компактный 10-минутный набор политкорректных детских стишков провалился).

Откуда я подхватил эту вину? Не от моей собственной матери или какой-либо из пожилых женщин чем и я знаю. Не влиятельные лица в социальных сетях, которых я полностью избегаю. И никаких книг по воспитанию — я открыла «Недели чудес», посмотрела на их буквальный контрольный список вех развития и решила, что это рецепт безумия. Я уже промазала животом.

Исследования привели меня к выводу, что каким-то образом я впитала то, что Джудит Уорнер называет "материнством полной реальности". Другими словами, это культурное представление о том, что материнство должно быть делом вашей жизни, а все остальные аспекты вашей личности приносятся в жертву на алтарь всестороннего родительства. Похоже, что эта пагубная идеология зародилась в 1990-х годах, но достигла апогея на рубеже тысячелетий. В наши дни мое поколение страдает из-за испорченных, отфильтрованных социальными сетями версий теории привязанности и философии мягкого воспитания. Процитируем статью: «Теперь матери всегда должны были быть «активными», вовлеченными в отношения со своими детьми, которые были одновременно кинестетическими, неустанно ориентированными на управление и безжалостными в своих эмоциональных домогательствах».

Элиан Глейзер описывает это как культ идеальной матери, в других местах это "интенсивное материнство" или "сознательное совершенствование". Как бы это ни описывалось, оно сводится к убеждению, что каждый момент должен иметь замечательную образовательную или эмоциональную ценность. Из того, что я читал, это в значительной степени западная конструкция, и это плохо не только для женщин, но и для детей, которым нужно позволить познавать мир самостоятельно или через игру с другими детьми. Это проявляется в одержимости соревнованиями в детских классах, где все является возможностью обучения (см. Также сенсорное движение ребенка). Отсюда, возможно, и мое глупое (задним числом) решение отвести трехмесячного недоношенного ребенка на детское плавание, против чего он самым решительным образом выступал. О чем я только думал? И почему я чувствовал себя таким виноватым, когда мы ушли?

Может быть, это симптом того, что высокообразованные женщины в одночасье лишились своей идентичности и нуждаются в какой-то отдушине. Не поэтому ли все другие матери на вводном семинаре по твердым веществам, казалось, обладали профессорскими знаниями? Я начала плохо себя чувствовать, пока не вспомнила, что сама уже много лет без проблем ем твердую пищу. Если я снова урежу ему еду, когда ему будет 35, я потрачу время на то, чтобы готовить пюре.

Я не освободилась от какой-либо материнской вины - это было бы невозможно - но за последние два месяца я стал меньше пинать и стал намного счастливее. Ребенок также счастлив, потому что его мать меньше беспокоится. Похоже, что ни один из этих сторонников тотального материнства никогда не принимает во внимание психическое здоровье матери. Будь то подталкивание к грудному вскармливанию любой ценой или сообщение о том, что любое обучение сну приведет к такому же грустному, пренебрежительному молчанию, которое наблюдается в румынских детских домах, кажется, никогда не признается, что мать, находящаяся на грани депрессии, может причинить больше вреда ребенку. своего ребенка, чем бутылочка со смесью или немного времени, потраченного на обучение.

Если вы спросите, как мне удалось избавиться от перфекционизма, ответ будет таков: я прочитал две вещи. . Во-первых, исследовательская работа под названием «Учет изменчивости игр матери и ребенка» о том, что игра матери и ребенка зависит от культуры и класса и на самом деле нежелательна. Во-вторых, книга Памелы Друкерман десятилетней давности, но совершенно освобождающая книга «Французские дети не бросают еду». Читая это, все мои воспоминания о няне я...