Не южноазиатские браки их родителей
Некоторые пары, знакомые с двумя культурами, берут на себя ответственность за свои церемонии. (См.: плейлист, сочетающий в себе Bad Bunny и Болливуд.)
Во время посещения пять лет назад фабрики модного дома Seema Gujral в Дели Аиша Равджи влюбилась. . с образцом белой сетчатой ткани, украшенной вышивкой, бисером и пайетками. Это было для нее, как для модельера из числа коренных американцев, выросшего в Лос-Анджелесе и смотрящего голливудские романтические комедии.
Это было частью лехенги, южно-азиатского наряда. Платье, состоящее из юбки и блузки, было белого цвета, цвета, который многие мусульманки, такие как г-жа Равджи, носят, выходя замуж. Но «в вышивке было что-то похожее на западное свадебное платье», — сказала она.
«Я сказала: «Когда я выйду замуж, это будет что я собирался надеть».
В конце концов, г-жа Равджи, которой 31 год и живет в Лос-Анджелесе, не носила лехенгу. на своей свадьбе с Афзалом Джасани в октябре 2022 года - она носила специальное платье цвета мха с серебряными блестками. Но ее сестра, Саша Равджи, сделала это. И теперь это самая продаваемая лехенга в южноазиатском бутике г-жи Равджи, Kynah, который начал электронная коммерция в 2017 году, прежде чем открыть магазин в Лос-Анджелесе.
Южноазиатские свадьбы стали культурой В их собственных правах. Хотя они различаются в зависимости от таких факторов, как регион и религия, эти мероприятия могут вызывать в воображении образы богато украшенных нарядов, бесконечных фуршетов, длительных церемоний и длинных списков гостей, исчисляющихся тысячами. Многие молодые американцы южноазиатского происхождения – особенно те, кто вырос в Соединенных Штатах или решил жениться на ком-то не южноазиатского происхождения – планируют свадьбы, которые отражают их двойную идентичность. Они свободно смешивают и модернизируют традиции, создавая плейлисты для приемов, сочетающие Bad Bunny и Болливуд, а также церемонии с участием «I do» и обмен венками. Их одежда часто совсем не похожа на одежду их родителей.
"В этой двойственности больше комфорта и уверенности", - говорит Сушма Двиведи, пандит, чьи церемонии интерпретируют индуистские писания. через прогрессивную линзу. Пары, по ее словам, передают: «Я такой же индианец, как и американец». »
В результате возникла целая индустрия для удовлетворения этих потребностей. чувствительность.
В 2020 году г-жа Равджи начала продавать в своем бутике свадебную одежду от южноазиатских дизайнеров, которые придерживались менее традиционных цветов и силуэтов, таких как Аиша Рао, Papa Don' t Проповедуйте и
Некоторые пары, знакомые с двумя культурами, берут на себя ответственность за свои церемонии. (См.: плейлист, сочетающий в себе Bad Bunny и Болливуд.)
Во время посещения пять лет назад фабрики модного дома Seema Gujral в Дели Аиша Равджи влюбилась. . с образцом белой сетчатой ткани, украшенной вышивкой, бисером и пайетками. Это было для нее, как для модельера из числа коренных американцев, выросшего в Лос-Анджелесе и смотрящего голливудские романтические комедии.
Это было частью лехенги, южно-азиатского наряда. Платье, состоящее из юбки и блузки, было белого цвета, цвета, который многие мусульманки, такие как г-жа Равджи, носят, выходя замуж. Но «в вышивке было что-то похожее на западное свадебное платье», — сказала она.
«Я сказала: «Когда я выйду замуж, это будет что я собирался надеть».
В конце концов, г-жа Равджи, которой 31 год и живет в Лос-Анджелесе, не носила лехенгу. на своей свадьбе с Афзалом Джасани в октябре 2022 года - она носила специальное платье цвета мха с серебряными блестками. Но ее сестра, Саша Равджи, сделала это. И теперь это самая продаваемая лехенга в южноазиатском бутике г-жи Равджи, Kynah, который начал электронная коммерция в 2017 году, прежде чем открыть магазин в Лос-Анджелесе.
Южноазиатские свадьбы стали культурой В их собственных правах. Хотя они различаются в зависимости от таких факторов, как регион и религия, эти мероприятия могут вызывать в воображении образы богато украшенных нарядов, бесконечных фуршетов, длительных церемоний и длинных списков гостей, исчисляющихся тысячами. Многие молодые американцы южноазиатского происхождения – особенно те, кто вырос в Соединенных Штатах или решил жениться на ком-то не южноазиатского происхождения – планируют свадьбы, которые отражают их двойную идентичность. Они свободно смешивают и модернизируют традиции, создавая плейлисты для приемов, сочетающие Bad Bunny и Болливуд, а также церемонии с участием «I do» и обмен венками. Их одежда часто совсем не похожа на одежду их родителей.
"В этой двойственности больше комфорта и уверенности", - говорит Сушма Двиведи, пандит, чьи церемонии интерпретируют индуистские писания. через прогрессивную линзу. Пары, по ее словам, передают: «Я такой же индианец, как и американец». »
В результате возникла целая индустрия для удовлетворения этих потребностей. чувствительность.
В 2020 году г-жа Равджи начала продавать в своем бутике свадебную одежду от южноазиатских дизайнеров, которые придерживались менее традиционных цветов и силуэтов, таких как Аиша Рао, Papa Don' t Проповедуйте и
What's Your Reaction?
