كيف تشفي إعادة صياغة الرفض قلوبنا
تم التجاهل. تم التجاهل. ضع جانبا. هذه التجارب تبعدنا عن الحياة وتسلبنا السلام في علاقاتنا. قص الكلمات. الإجراءات تخترق. إنهم يسرقون حياتنا ، لكن هناك أمل. لا يزال بإمكان سلام الله أن يسود في خضم معركة محتدمة في قلوبنا عندما نمسك بيد الله. إنها مثل قصة طفل صغير يتشبث بيد صبي أكبر بينما يندفعون إلى الطابق السفلي في مواجهة إعصار. رفعت الريح الصبي الصغير في الهواء ، لكنه أمسك بيد ابن عمه وسحب نفسه إلى بر الأمان.
عندما يداعب الرفض حياتنا ، يبدو الأمر وكأننا نجري إعصارًا إلى بر الأمان. يدفع ألم الاحتقار قلوبنا إلى الدوران ، ويمكننا أن ننغمس في الضرر الذي يسببه. قلوبنا تغضب من الغضب والمرارة. نقضي الكثير من الوقت في اجترار المحادثة في رؤوسنا ، مع الأخذ في الاعتبار ما قلناه وما قالوه. قلبنا ينقلب ضدنا ولدينا أفكار تشير إلى أننا نستحق ما لدينا لأننا لسنا محبوبين ولا ينبغي أن نتوقع أي نوع آخر من النتائج. وأخيراً نتهم الله بعدم منع ذلك ونطالبه بفعل شيء.
عندما نقول نعم لعلاقة شخصية مع الله يجددنا. إنه جميل ورائع ، لكن في الوقت نفسه ، لا يزال لدينا عقليات وعادات قديمة واستجابات افتراضية للظروف التي نواجهها. الرفض يوجه ضربة مدمرة ، وفي ألمنا نعود إلى طرقنا القديمة في الاستجابة للحزن ، والتي يمكن أن تؤدي إلى مزيد من الدمار في علاقتنا مع الله وأنفسنا والآخرين. يستغرق التحول وقتًا ورغبة في الخوض في المياه الموحلة لغربلة الأنماط القديمة من طريقة التفكير الجديدة.
في الطين: الرفض هو سلاح ذو ثلاثة محاور يضر بثلاثة مجالات من حياتنا: علاقتنا بالآخرين ، والطريقة التي ننظر بها إلى أنفسنا ، وفهمنا لله. في ألمنا يمكننا أن نغرق في الوحل ، نرش الآخرين ، أو يمكننا استخدامه لخلق شيء ما. مثل الخزاف الذي يضيف الماء إلى الطين ليصنع الطين ليشكله شيئًا جميلًا ، يمكننا أن نثق في أن الله يصنع شيئًا جيدًا من شيء سيء.
أمضى الإسرائيليون قرونًا في صنع الطوب اللبن للمصريين. لقد عاشوا سنوات من العبودية وشعروا أن الله تخلى عنهم. أصبح مكان إنقاذهم أثناء حكم يوسف في مصر مكانهم للرفض. كان يوسف في المرتبة الثانية بعد فرعون ، وعمل الله على تجنب المجاعة بقيادهم إلى مصر. لكن في النهاية نسي الفراعنة الجدد يوسف ورأوا الإسرائيليين كتهديد ، لذلك سعوا لاستعبادهم. لم يتخلَّ الله عن بني إسرائيل ، بل أفسح المجال لهم ليكونوا أحرارًا. يمكن أن يجعلنا الرفض نشعر بالتخلي عننا ، لكن الله يعدنا بألا يغادرنا أو يتخلى عنا. عندما نلجأ إلى الله ، يمكننا الاعتماد عليه ليفتح لنا الطريق.
عكس النص ، استجابتنا الافتراضية للرفض هي التركيز على الحدث الخارجي ، وتحويل أفكارنا السلبية إلى أنفسنا ، وفي النهاية توجيه أصابع الاتهام إلى الله. طريقة جديدة للتعامل مع الازدراء والرفض هي البدء بالله. تتضمن إعادة صياغة الرفض جلب كل آلامنا إليه وإلقاء كل الأفكار والعواطف السلبية في حضنه. نأتي إليه بدون تحرير وصادق. ثم يساعدنا ذلك في فحص الأفكار والمشاعر ، وإعادة توجيهنا للتخلي عن الأشياء التي يجب التخلي عنها. هذه هي الطريقة التي يستخدمها بها ليأخذنا إلى مستوى آخر من النضج الروحي.
في مزمور 62: 8 ، يشجعنا المرتل على التعبير عن قلوبنا لله. "توكلوا عليه في كل وقت أيها الناس. اسكب قلبك امامه. الله ملاذ لنا. "يمكن لألمنا أن يقودنا بعيدًا عن مصدر راحتنا. عندما تنكسر قلوبنا ، قد نميل إلى التقاط الشظايا وحملها في جيوبنا ، حيث يستمرون في قطعنا. لكن عندما نترك كل القطع عند قدمي يسوع ، يبدأ في التقاطها. تُترك ندوب تخبرنا قصة إيمانه الجميل.
تمتلئ هذه الندوب بنعمته. كسرت طبقًا مزخرفًا وبدلاً من رميه بعيدًا ، قمت بلصقه معًا مرة أخرى. استأنف اللوح شكله الدائري عندما اجتمعت القطع الأكبر معًا. كانت القطع الأصغر أكثر تعقيدًا وفوضى ، لكن هذه اللوحة أصبحت رمزًا لكيفية عمل الله في حياتنا. نعمته تملأ الشقوق ورحمته تصلح القطع. في تجارب الرفض ، يمكن أن يتحطم إدراكنا لأنفسنا وعدم التسامح تجاه الآخرين يمكن أن يبقينا محطمين. ومع ذلك ، عندما نبدأ من الله ، فإننا نحصل على النعمة والرحمة لنغفر له ونحافظ على هويتنا في المسيح سليمة.
متدرب عند قدمي يسوع عندما طلب فرعون أخيرًا من الإسرائيليين المغادرة ، غادروا مصر وهم يرتدون ملابس المعركة. لقد تم إطلاق سراحهم أخيرًا! تخيل التبجح الذي شعروا به عندما أخذوا الذهب والفضة من مصر. ومع ذلك علم الله أنهم كانوا ...
تم التجاهل. تم التجاهل. ضع جانبا. هذه التجارب تبعدنا عن الحياة وتسلبنا السلام في علاقاتنا. قص الكلمات. الإجراءات تخترق. إنهم يسرقون حياتنا ، لكن هناك أمل. لا يزال بإمكان سلام الله أن يسود في خضم معركة محتدمة في قلوبنا عندما نمسك بيد الله. إنها مثل قصة طفل صغير يتشبث بيد صبي أكبر بينما يندفعون إلى الطابق السفلي في مواجهة إعصار. رفعت الريح الصبي الصغير في الهواء ، لكنه أمسك بيد ابن عمه وسحب نفسه إلى بر الأمان.
عندما يداعب الرفض حياتنا ، يبدو الأمر وكأننا نجري إعصارًا إلى بر الأمان. يدفع ألم الاحتقار قلوبنا إلى الدوران ، ويمكننا أن ننغمس في الضرر الذي يسببه. قلوبنا تغضب من الغضب والمرارة. نقضي الكثير من الوقت في اجترار المحادثة في رؤوسنا ، مع الأخذ في الاعتبار ما قلناه وما قالوه. قلبنا ينقلب ضدنا ولدينا أفكار تشير إلى أننا نستحق ما لدينا لأننا لسنا محبوبين ولا ينبغي أن نتوقع أي نوع آخر من النتائج. وأخيراً نتهم الله بعدم منع ذلك ونطالبه بفعل شيء.
عندما نقول نعم لعلاقة شخصية مع الله يجددنا. إنه جميل ورائع ، لكن في الوقت نفسه ، لا يزال لدينا عقليات وعادات قديمة واستجابات افتراضية للظروف التي نواجهها. الرفض يوجه ضربة مدمرة ، وفي ألمنا نعود إلى طرقنا القديمة في الاستجابة للحزن ، والتي يمكن أن تؤدي إلى مزيد من الدمار في علاقتنا مع الله وأنفسنا والآخرين. يستغرق التحول وقتًا ورغبة في الخوض في المياه الموحلة لغربلة الأنماط القديمة من طريقة التفكير الجديدة.
في الطين: الرفض هو سلاح ذو ثلاثة محاور يضر بثلاثة مجالات من حياتنا: علاقتنا بالآخرين ، والطريقة التي ننظر بها إلى أنفسنا ، وفهمنا لله. في ألمنا يمكننا أن نغرق في الوحل ، نرش الآخرين ، أو يمكننا استخدامه لخلق شيء ما. مثل الخزاف الذي يضيف الماء إلى الطين ليصنع الطين ليشكله شيئًا جميلًا ، يمكننا أن نثق في أن الله يصنع شيئًا جيدًا من شيء سيء.
أمضى الإسرائيليون قرونًا في صنع الطوب اللبن للمصريين. لقد عاشوا سنوات من العبودية وشعروا أن الله تخلى عنهم. أصبح مكان إنقاذهم أثناء حكم يوسف في مصر مكانهم للرفض. كان يوسف في المرتبة الثانية بعد فرعون ، وعمل الله على تجنب المجاعة بقيادهم إلى مصر. لكن في النهاية نسي الفراعنة الجدد يوسف ورأوا الإسرائيليين كتهديد ، لذلك سعوا لاستعبادهم. لم يتخلَّ الله عن بني إسرائيل ، بل أفسح المجال لهم ليكونوا أحرارًا. يمكن أن يجعلنا الرفض نشعر بالتخلي عننا ، لكن الله يعدنا بألا يغادرنا أو يتخلى عنا. عندما نلجأ إلى الله ، يمكننا الاعتماد عليه ليفتح لنا الطريق.
عكس النص ، استجابتنا الافتراضية للرفض هي التركيز على الحدث الخارجي ، وتحويل أفكارنا السلبية إلى أنفسنا ، وفي النهاية توجيه أصابع الاتهام إلى الله. طريقة جديدة للتعامل مع الازدراء والرفض هي البدء بالله. تتضمن إعادة صياغة الرفض جلب كل آلامنا إليه وإلقاء كل الأفكار والعواطف السلبية في حضنه. نأتي إليه بدون تحرير وصادق. ثم يساعدنا ذلك في فحص الأفكار والمشاعر ، وإعادة توجيهنا للتخلي عن الأشياء التي يجب التخلي عنها. هذه هي الطريقة التي يستخدمها بها ليأخذنا إلى مستوى آخر من النضج الروحي.
في مزمور 62: 8 ، يشجعنا المرتل على التعبير عن قلوبنا لله. "توكلوا عليه في كل وقت أيها الناس. اسكب قلبك امامه. الله ملاذ لنا. "يمكن لألمنا أن يقودنا بعيدًا عن مصدر راحتنا. عندما تنكسر قلوبنا ، قد نميل إلى التقاط الشظايا وحملها في جيوبنا ، حيث يستمرون في قطعنا. لكن عندما نترك كل القطع عند قدمي يسوع ، يبدأ في التقاطها. تُترك ندوب تخبرنا قصة إيمانه الجميل.
تمتلئ هذه الندوب بنعمته. كسرت طبقًا مزخرفًا وبدلاً من رميه بعيدًا ، قمت بلصقه معًا مرة أخرى. استأنف اللوح شكله الدائري عندما اجتمعت القطع الأكبر معًا. كانت القطع الأصغر أكثر تعقيدًا وفوضى ، لكن هذه اللوحة أصبحت رمزًا لكيفية عمل الله في حياتنا. نعمته تملأ الشقوق ورحمته تصلح القطع. في تجارب الرفض ، يمكن أن يتحطم إدراكنا لأنفسنا وعدم التسامح تجاه الآخرين يمكن أن يبقينا محطمين. ومع ذلك ، عندما نبدأ من الله ، فإننا نحصل على النعمة والرحمة لنغفر له ونحافظ على هويتنا في المسيح سليمة.
متدرب عند قدمي يسوع عندما طلب فرعون أخيرًا من الإسرائيليين المغادرة ، غادروا مصر وهم يرتدون ملابس المعركة. لقد تم إطلاق سراحهم أخيرًا! تخيل التبجح الذي شعروا به عندما أخذوا الذهب والفضة من مصر. ومع ذلك علم الله أنهم كانوا ...
What's Your Reaction?
