Der Streit um „Java Man“ wirft eine Frage auf: Wem gehört die Vorgeschichte an?
LEIDEN, Niederlande – Alte Krokodilkieferknochen, der Schädel eines primitiven Wasserbüffels und ein Millionen Jahre alter Schildkrötenpanzer sind nur einige der Fossilien, die lange Metallregale in einem Aufbewahrungsort füllen im Naturalis Biodiversity Center, einem beliebten Naturkundemuseum in den Niederlanden.
Säuberlich geordnete Kartons enthalten Tausende anderer Fossilien mit Etiketten wie Rhinoceros sondaicus (Java-Nashorn) oder Sus brachygnathus (ausgestorbenes Wildschwein), unter dem Titel "Collection Dubois".
Insgesamt verfügt Naturalis über etwa 40.000 prähistorische Objekte, die der niederländische Arzt im 19. Jahrhundert gesammelt hat und Anatom Eugéne Dubois von den Ufern des Bengawan Solo, einem Fluss in Java, und anderen Ausgrabungen in Indonesien, die er in die Niederlande zurückgeschickt hat.
Der Höhepunkt von der Der Schatz r Dubois nimmt im Museum einen Ehrenplatz ein: Der Java-Mensch, das erste bekannte Exemplar des Homo er ectus, das lange als „fehlendes Bindeglied“ zwischen Menschen und Affen galt, ist Teil einer beliebten Ausstellung zur menschlichen Evolution. Eine Schädeldecke, ein Oberschenkelknochen und ein Backenzahn scheinen in einer Vitrine in einer zentralen Halle zu schweben, neben einer Darstellung, wie der Java-Mensch ausgesehen haben könnte.
Aber die Überreste sind es nicht Sie sind nicht nur ein Herzstück des Museums, sondern auch der Brennpunkt eines internationalen Kampfes um Restitution.
Indonesien will den Femur und das Schädelfragment. Oder besser gesagt, sie würde gerne mit der Rückgabe dieser Stücke beginnen, aber letztendlich will sie die gesamte Dubois-Sammlung. Die Behauptung ist nur Teil einer größeren indonesischen Anfrage nach Objekten aus mehreren niederländischen Museen, aber sie ist bei weitem die umstrittenste.
Da sich Kunstmuseen seit den 1990er Jahren mit Behauptungen auseinandergesetzt haben, dass sie geplünderte Nazi-Kunst besitzen oder ausstellen, und ethnografische Museen mit Rückführungsforderungen von afrikanischen Nationen und indigenen Völkern auf der ganzen Welt konfrontiert waren, drängt der Fall Java Man auf Restitution Bereich Naturkundemuseum - wo das bisher kein Problem war.
Es stellt sich auch eine neue Frage: wem gehört die Vorgeschichte?
Die Dubois-Artefakte stammen aus einer Zeit vor der menschlichen Zivilisation, bevor die Erde in Länder aufgeteilt wurde, also können sie keine echte nationale Zugehörigkeit haben. Sie sind weder an die kulturellen Traditionen oder künstlerischen Praktiken einer bestimmten Gesellschaft gebunden, noch können sie als Ahnenreste von irgendjemandem identifiziert werden.
Trotzdem wurden sie von a entfernt wissenschaftlicher Europäer in einer Zeit der Kolonialherrschaft, mit der ein Großteil der westlichen Kulturwelt nun zurechtzukommen versucht. Historiker sagen, dass Dubois Zwangsarbeiter für seine Ausgrabungen einsetzte und dass einige von ihnen starben, als sie für ihn arbeiteten; das Museum akzeptiert diese Konten. Das Argument für die Restitution beruht auf der Idee, dass das Eigentum von Naturalis an der Sammlung auf Kolonialmacht beruht.
LEIDEN, Niederlande – Alte Krokodilkieferknochen, der Schädel eines primitiven Wasserbüffels und ein Millionen Jahre alter Schildkrötenpanzer sind nur einige der Fossilien, die lange Metallregale in einem Aufbewahrungsort füllen im Naturalis Biodiversity Center, einem beliebten Naturkundemuseum in den Niederlanden.
Säuberlich geordnete Kartons enthalten Tausende anderer Fossilien mit Etiketten wie Rhinoceros sondaicus (Java-Nashorn) oder Sus brachygnathus (ausgestorbenes Wildschwein), unter dem Titel "Collection Dubois".
Insgesamt verfügt Naturalis über etwa 40.000 prähistorische Objekte, die der niederländische Arzt im 19. Jahrhundert gesammelt hat und Anatom Eugéne Dubois von den Ufern des Bengawan Solo, einem Fluss in Java, und anderen Ausgrabungen in Indonesien, die er in die Niederlande zurückgeschickt hat.
Der Höhepunkt von der Der Schatz r Dubois nimmt im Museum einen Ehrenplatz ein: Der Java-Mensch, das erste bekannte Exemplar des Homo er ectus, das lange als „fehlendes Bindeglied“ zwischen Menschen und Affen galt, ist Teil einer beliebten Ausstellung zur menschlichen Evolution. Eine Schädeldecke, ein Oberschenkelknochen und ein Backenzahn scheinen in einer Vitrine in einer zentralen Halle zu schweben, neben einer Darstellung, wie der Java-Mensch ausgesehen haben könnte.
Aber die Überreste sind es nicht Sie sind nicht nur ein Herzstück des Museums, sondern auch der Brennpunkt eines internationalen Kampfes um Restitution.
Indonesien will den Femur und das Schädelfragment. Oder besser gesagt, sie würde gerne mit der Rückgabe dieser Stücke beginnen, aber letztendlich will sie die gesamte Dubois-Sammlung. Die Behauptung ist nur Teil einer größeren indonesischen Anfrage nach Objekten aus mehreren niederländischen Museen, aber sie ist bei weitem die umstrittenste.
Da sich Kunstmuseen seit den 1990er Jahren mit Behauptungen auseinandergesetzt haben, dass sie geplünderte Nazi-Kunst besitzen oder ausstellen, und ethnografische Museen mit Rückführungsforderungen von afrikanischen Nationen und indigenen Völkern auf der ganzen Welt konfrontiert waren, drängt der Fall Java Man auf Restitution Bereich Naturkundemuseum - wo das bisher kein Problem war.
Es stellt sich auch eine neue Frage: wem gehört die Vorgeschichte?
Die Dubois-Artefakte stammen aus einer Zeit vor der menschlichen Zivilisation, bevor die Erde in Länder aufgeteilt wurde, also können sie keine echte nationale Zugehörigkeit haben. Sie sind weder an die kulturellen Traditionen oder künstlerischen Praktiken einer bestimmten Gesellschaft gebunden, noch können sie als Ahnenreste von irgendjemandem identifiziert werden.
Trotzdem wurden sie von a entfernt wissenschaftlicher Europäer in einer Zeit der Kolonialherrschaft, mit der ein Großteil der westlichen Kulturwelt nun zurechtzukommen versucht. Historiker sagen, dass Dubois Zwangsarbeiter für seine Ausgrabungen einsetzte und dass einige von ihnen starben, als sie für ihn arbeiteten; das Museum akzeptiert diese Konten. Das Argument für die Restitution beruht auf der Idee, dass das Eigentum von Naturalis an der Sammlung auf Kolonialmacht beruht.
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