¿Tratamos a los pecadores de manera diferente a los santos?

Cuando era niña, veía constantemente a mi madre interactuando con las personas débiles y necesitadas de este mundo. Desde el vagabundo que mendigaba al costado de la calle hasta la mujer que necesitaba comida para su perro, si mi madre veía una necesidad, se la proporcionaba. Hasta el día de hoy, todavía lo hace.

Ahora, como una veinteañera que no tiene idea de a qué se dedica, me siento atraída por estas personas. Y aunque el miedo a menudo trata de detenerme, es la mirada en sus ojos lo que penetra mi alma. Porque incluso si realmente no necesitan ayuda o son solo un embaucador, escucho a Jesús decir: todo lo que has hecho por los más pequeños, lo has hecho por mí.

“Entonces el rey les responderá, y les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hacéis. 'Lo habéis hecho' (Mateo 25:40, NVI).

¿Sagrado o profano?

En Lucas 15, comenzando con el versículo 1, Jesús cuenta una historia similar.

Mientras Jesús está ocupado cenando con los pecadores y los más pequeños de ellos, los fariseos y los eruditos religiosos en la mesa están consternados. ¿Cómo podía un hombre verdaderamentereligioso encontrarse a los pies de los que estaban sucios por dentro? ¿Cómo podría un verdadero rey colocarse en tal lugar de deshonra? ¿Cómo un hombre que dice sanar y quitar los pecados en Su perfección se asociaría con aquellos que están lejos de ser puros?

Pero en lugar de centrarse en el Hacedor de Milagros que tenían delante, estaban demasiado preocupados por nociones e ideales preconcebidos. Reflexiones sobre cómo Jesús debería actuar o cómo esperaban que se manifestaran sus comportamientos. Mientras estaban molestos porque Jesús se asociaba con los pecadores, comiendo con ellos (cenar) y teniéndolos en su presencia, deberían haber estado preocupados por el estado de sus corazones ignorantes y pecadores.

¿Amor o juicio?

Si realmente les importara lo que representaba e instituía la ley religiosa, los fariseos y los eruditos religiosos habrían elegido el amorsobre el juicio. Habrían elegido la aceptaciónen lugar del negocio prejustificado. Habrían visto a Jesús como eraen lugar de lo que habían predicho y deseado que fuera.

Entonces como ahora, Dios nos llama a amarlo a Él ya los demás. Por eso la gente dice que la gracia salvadora y el mantra de la Biblia se pueden resumir en estos dos principios:

""Maestro, ¿cuál es el mayor mandamiento de la Ley?" Jesús respondió: "'Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el primer y mayor mandamiento. Y el segundo es similar: 'Ama a tu prójimo como a ti mismo. 'Toda la Ley y los Profetas dependen de estos dos mandamientos' (Mateo 22:36-40, NVI).

Sin embargo, aquellos que se creían justos (como los fariseos y los líderes religiosos) eran en realidad los peores pecadores. Ellos eran los que más lo necesitaban y no se dieron cuenta. Ellos eran los que necesitaban humillarse pero preferían culpar a los demás. Ellos fueron los primeros en culpar cuando la culpa debería haber sido sobre ellos mismos.

Eran, como escribe Pablo, "los peores de todos los pecadores" sin siquiera darse cuenta.

"Fiel es la palabra y digna de ser recibida plenamente, que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero" (1 Timoteo 1 :15, NVI).

¿Perdido o encontrado?

Para ilustrar este punto a aquellos que son considerados "religiosos", Jesús usó la parábola de la oveja perdida. Aunque todos conocemos la historia, el mensaje es simple. Si un pastor ha perdido una oveja cuando tiene cien, la buscará. Y cuando la encuentra y la lleva a casa, hay más alegría por esa oveja perdida que por las noventa y nueve que ya están en casa.

Lo mismo ocurre con nosotros. Somos las ovejas. Jesús es el pastor. Si nos extraviamos y somos encontrados, ¿qué alegría hay en el Cielo? Estábamos perdidos, pero ahora hemos sido encontrados. Éramos pecadores, y ahora somos salvos. Éramos miserables, y ahora estamos redimidos.

Pero lo más hermoso de esta historia no es que seamos pecadores que nos hemos arrepentido y hemos sido salvos, aunque esta es una gran noticia que trae aún más alegría. Es el hecho de que Él, Jesucristo, deja a las otras noventa y nueve para buscar al perdido hasta encontrarlo.

"Entonces Jesús les dijo esta parábola: "Supongan que uno de ustedes tiene cien ovejas y pierde una. ¿No deja...

¿Tratamos a los pecadores de manera diferente a los santos?

Cuando era niña, veía constantemente a mi madre interactuando con las personas débiles y necesitadas de este mundo. Desde el vagabundo que mendigaba al costado de la calle hasta la mujer que necesitaba comida para su perro, si mi madre veía una necesidad, se la proporcionaba. Hasta el día de hoy, todavía lo hace.

Ahora, como una veinteañera que no tiene idea de a qué se dedica, me siento atraída por estas personas. Y aunque el miedo a menudo trata de detenerme, es la mirada en sus ojos lo que penetra mi alma. Porque incluso si realmente no necesitan ayuda o son solo un embaucador, escucho a Jesús decir: todo lo que has hecho por los más pequeños, lo has hecho por mí.

“Entonces el rey les responderá, y les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hacéis. 'Lo habéis hecho' (Mateo 25:40, NVI).

¿Sagrado o profano?

En Lucas 15, comenzando con el versículo 1, Jesús cuenta una historia similar.

Mientras Jesús está ocupado cenando con los pecadores y los más pequeños de ellos, los fariseos y los eruditos religiosos en la mesa están consternados. ¿Cómo podía un hombre verdaderamentereligioso encontrarse a los pies de los que estaban sucios por dentro? ¿Cómo podría un verdadero rey colocarse en tal lugar de deshonra? ¿Cómo un hombre que dice sanar y quitar los pecados en Su perfección se asociaría con aquellos que están lejos de ser puros?

Pero en lugar de centrarse en el Hacedor de Milagros que tenían delante, estaban demasiado preocupados por nociones e ideales preconcebidos. Reflexiones sobre cómo Jesús debería actuar o cómo esperaban que se manifestaran sus comportamientos. Mientras estaban molestos porque Jesús se asociaba con los pecadores, comiendo con ellos (cenar) y teniéndolos en su presencia, deberían haber estado preocupados por el estado de sus corazones ignorantes y pecadores.

¿Amor o juicio?

Si realmente les importara lo que representaba e instituía la ley religiosa, los fariseos y los eruditos religiosos habrían elegido el amorsobre el juicio. Habrían elegido la aceptaciónen lugar del negocio prejustificado. Habrían visto a Jesús como eraen lugar de lo que habían predicho y deseado que fuera.

Entonces como ahora, Dios nos llama a amarlo a Él ya los demás. Por eso la gente dice que la gracia salvadora y el mantra de la Biblia se pueden resumir en estos dos principios:

""Maestro, ¿cuál es el mayor mandamiento de la Ley?" Jesús respondió: "'Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el primer y mayor mandamiento. Y el segundo es similar: 'Ama a tu prójimo como a ti mismo. 'Toda la Ley y los Profetas dependen de estos dos mandamientos' (Mateo 22:36-40, NVI).

Sin embargo, aquellos que se creían justos (como los fariseos y los líderes religiosos) eran en realidad los peores pecadores. Ellos eran los que más lo necesitaban y no se dieron cuenta. Ellos eran los que necesitaban humillarse pero preferían culpar a los demás. Ellos fueron los primeros en culpar cuando la culpa debería haber sido sobre ellos mismos.

Eran, como escribe Pablo, "los peores de todos los pecadores" sin siquiera darse cuenta.

"Fiel es la palabra y digna de ser recibida plenamente, que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero" (1 Timoteo 1 :15, NVI).

¿Perdido o encontrado?

Para ilustrar este punto a aquellos que son considerados "religiosos", Jesús usó la parábola de la oveja perdida. Aunque todos conocemos la historia, el mensaje es simple. Si un pastor ha perdido una oveja cuando tiene cien, la buscará. Y cuando la encuentra y la lleva a casa, hay más alegría por esa oveja perdida que por las noventa y nueve que ya están en casa.

Lo mismo ocurre con nosotros. Somos las ovejas. Jesús es el pastor. Si nos extraviamos y somos encontrados, ¿qué alegría hay en el Cielo? Estábamos perdidos, pero ahora hemos sido encontrados. Éramos pecadores, y ahora somos salvos. Éramos miserables, y ahora estamos redimidos.

Pero lo más hermoso de esta historia no es que seamos pecadores que nos hemos arrepentido y hemos sido salvos, aunque esta es una gran noticia que trae aún más alegría. Es el hecho de que Él, Jesucristo, deja a las otras noventa y nueve para buscar al perdido hasta encontrarlo.

"Entonces Jesús les dijo esta parábola: "Supongan que uno de ustedes tiene cien ovejas y pierde una. ¿No deja...

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