¿Cuál es la hermosa imagen de la adopción en la Biblia?

Pablo usa la imagen de adopción cinco veces en sus escritos. Una vez describiendo la adopción de Israel por parte de Dios (Romanos 9:4), y cuatro veces describiendo la adopción de los gentiles en su familia (Romanos 8:15, 23; Gálatas 4:5; Efesios 1:5). /p>

Pero, ¿qué quiere decir Pablo cuando habla de ser adoptado por Dios? La respuesta a esta pregunta es más complicada de lo que podríamos pensar según las prácticas de adopción actuales.

Adopción en el mundo romano

Hoy en día, la adopción generalmente involucra a bebés o niños pequeños, generalmente debido a la incapacidad de tener hijos o proporcionar hogares para niños que de otro modo no tendrían familias amorosas. Pero la adopción fue bastante diferente en el mundo romano del primer siglo.

En ese momento y lugar, la adopción consistía en encontrar un heredero. En la aristocracia romana, las familias eran generalmente pequeñas, la mortalidad infantil era alta y no era raro no tener hijos varones que pudieran heredar la propiedad.

La adopción proporcionaba un medio para poder perpetuar el apellido y el patrimonio cuando no se disponía de un hijo natural.

Ciertos aspectos de la adopción romana son particularmente relevantes para el uso que hace Pablo de la adopción. Primero, como se mencionó anteriormente, la adopción tenía que ver con la herencia. El motivo de la adopción fue proporcionar un heredero cuando no hubiera uno disponible.

Solo los ciudadanos romanos libres podían ser adoptados legalmente. Los no ciudadanos y los esclavos no podían ser adoptados. Sin embargo, un esclavo podía ser liberado y luego, como liberto, podía ser adoptado.

Si el esclavo perteneciera a alguien que no fuera el que lo liberó, primero habría que comprarlo. Y una vez pagado el precio de compra, el esclavo podía ser liberado.

Cuando una persona era adoptada, se le daba un nuevo nombre, el nombre de la familia en la que fue adoptada. Si el adoptado no era previamente el cabeza de familia, nada trajo consigo a la familia adoptiva.

Sin embargo, mientras él era el jefe de su familia original, todo lo que vino con él pasó a manos de su nuevo padre. Por lo tanto, la adopción resultó esencialmente en un nuevo comienzo en la vida.

esclavos del pecado

El uso que hace Pablo de la adopción no es simplemente la adopción de un ciudadano romano por otro. En cambio, se enfoca en la adopción de alguien que fue esclavo y primero debe ser redimido y liberado de la esclavitud antes de la adopción.

Varias veces en la carta de Pablo a la iglesia romana, se refiere a nosotros como esclavos del pecado (Romanos 6:6, 16, 17, 20; 7:14, 25) o que el pecado era nuestro amo (Romanos 6). :14).

Pecado no se usa aquí en el sentido de actos individuales de desobediencia. Más bien, el pecado personifica nuestra naturaleza humana caída.

No éramos libres de elegir nuestro propio futuro. Éramos esclavos y no teníamos perspectivas de escapar de esta esclavitud. Si bien teníamos una libertad limitada para ordenar nuestras vidas, al final seguíamos siendo esclavos del pecado, poseídos y controlados por esta naturaleza.

redimido y puesto en libertad

Romanos 6:17-18, mientras afirma que éramos esclavos del pecado, dice que ahora hemos sido liberados de esta esclavitud del pecado.

Y en Apocalipsis 5:9, la hueste celestial le cantó a Jesús: "Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios pueblos de toda tribu y idioma y pueblo y nación.”

Dios ha hecho por nosotros lo que no pudimos hacer por nosotros mismos. Pagó el precio de nuestra libertad a nuestro antiguo amo. Y nos liberó.

Adoptado en la familia de Dios

Como se mencionó en la introducción, Pablo usa la frase "adopción de los padres" cinco veces en sus escritos. No nacimos originalmente en la familia de Dios como hijos e hijas. Éramos esclavos de otro amo. Pero Dios, que compró nuestra libertad, nos adoptó en su familia.

Ya no estamos afuera mirando hacia adentro. Ahora somos miembros íntimos de la familia de Dios. En Romanos 8:15, Pablo dice: "El Espíritu que habéis recibido os ha dado la adopción de hijos. Y a través de él clamamos: 'Abba, Padre'.”

Abba es una palabra aramea para padre. Según el Vines Expository Dictionary, es la palabra que un niño pequeño usaría para referirse a su padre, lo que la convierte en el equivalente de nuestro "papá".

No solo somos hijos de Dios ahora. Pero somos llamados "hijos amados" en