Молоді індійці розривають коло примусової секс-торгівлі – ось як

В Індії працює понад 900 000 працівників секс-бізнесу, і тут поширена торгівля неповнолітніми. Закони, спрямовані на запобігання торгівлі людьми та секс-бізнесу, мало захищають секс-працівників і мають серйозні наслідки для їхніх дітей. Багатьом забороняють відвідувати школу через професію матері, а інші зазвичай кидають школу через дискримінацію. Без життєвих навичок і освіти хлопчики, як правило, втягуються в наркотики та дрібні злочини, а дівчата часто приєднуються до секс-торгівлі, щоб заробити на життя.

Саме в цьому контексті Параміта Банерджі, стипендіат Ашоки, почала працювати з працівниками секс-бізнесу та їхніми сім’ями у 1980-х. Вона заснувала Discovering Inner Knowledge & Sexual Health Awareness (DIKSHA), починаючи з групи з 16 підлітків із кварталу червоних ліхтарів. Калігат у Калькутті, які зібралися разом, щоб організувати спільні семінари з сексуального та репродуктивного здоров’я. Протягом наступних сорока років ДІКША продовжувала розбудовувати національну модель для розриву циклу секс-роботи між поколіннями, керуючи молодими людьми. Мегана Парік з Ашоки поговорила з Парамітою Банерджі.

Мегана Парік: Що спонукало вас створити DIKSHA?

Параміта Банерджі: Я виріс у сім’ї міських вчених із вищого середнього класу, які мали привілей отримати вищу освіту. Я залишив свій дім у віці 19 років, щоб жити в нетрях і знизити себе. Це була важка подорож, але він навчив мене дуже важливим речам. Я дізнався з перших вуст, як живе інша половина суспільства, і що спільнота сама повинна рухати зміни заради себе та своїх причин. Після короткого періоду викладання в університеті після отримання диплому магістра я швидко зрозуміла, що це не для мене. Я хотів змінити парадигму, яка заперечувала свободу волі молодих людей. Тож я почала працювати волонтером в організаціях, які працюють з жінками, які займаються секс-торгівлею борделями в районах червоних ліхтарів Калькутти. Їх життя та життя їхніх дітей показують, наскільки експлуататорським і дискримінаційним може бути патріархат.

Парік: Чого ви навчилися в ті перші роки волонтерства?

Банерджі: По-перше, я виявив, що програми соціального забезпечення та сексуального та репродуктивного здоров’я в кварталах червоних ліхтарів мало залучали хлопців і, що тривожно, дуже мало залучали саму громаду. Основна увага була зосереджена на вилученні дівчаток та розміщенні їх у прийомних сім’ях. Цих молодих дівчат повернули до кварталів червоних ліхтарів у віці 16 років (на той час це був повнолітній вік). Незабаром мати видасть заміж або втече в надії на краще життя. Через рік-два їх або продадуть у секс-торгівлю їхні ймовірні чоловіки чи партнери, або штовхнуть до цього через домашнє насильство. Тим часом хлопчики, які ростуть у цих районах, як повідомляється, вдаються до контрабанди або торгівлі наркотиками. Цей цикл примусової секс-роботи між поколіннями мене розлютив.

Парік: Яке рішення ви бачили на той момент?

Банерджі: Одного разу під час обговорення неповнолітніх шлюбів із групою дівчат-підлітків 15-річна дівчина підвелася й запитала: «Чому дівчата завжди мають привласнювати собі? Чому хлопці не можуть відмовитися одружуватися з молодшою 18? Чому хлопці не можуть відмовитися брати придане? Щось клацнуло в моїй голові, і я зрозуміла, що ми повинні працювати з хлопцями та дівчатами разом. Організація, в якій я була волонтером, вважала ідею змішаних класів дивною, тому я знайшов інший - Санлаап Індрані Сінха - який залишив мені спробу, за умови, що я зберу власні кошти. Мене було нагороджено стипендією МакАртура для розвитку лідерства, щоб фінансувати цей досвід і піклуватися про своїх доньок як матері-одиначки. DIKSHA народилася з цієї ідеї що ми могли б...